点评辰东小说中的轮回观

所属目录:完美世界小说    发布时间:2015-01-14    作者:辰东

前言:

本次杂谈通过玄幻流派的产生,东哥作品中关于道学与佛学中对于轮回的探讨,来剖析东哥写作之轮回观。

【1】作品背景探讨

在起点众多流派中,玄幻修真流可谓是一家独大,究其深层原因有两点。

一、幻想一个新世界,脱离现实历史的本本框框,这种轻灵且自由度较高的写作方式,容易发挥作者的想象。加之,在改革开放后经济水平不断发展,人们在基本解决三餐温饱问题和和平稳定问题之余,有更多的精力进行天马行空式的想象。这种写作方式,只有物质相对丰裕、财富积累到一定程度后才有可能流行。把对精神的超现实的追求,通过玄幻流这种作品方式来抒发,这种现象的出现就不奇怪了。

二、修真流派的出现有其历史文化的原因。相较于儒家略显刻板的内涵思想,以老庄为代表的道学思想更容易被作者借鉴,畅想。“道”这个最高的哲学概念,定天地万物之源。道讲究对宇宙大自然的精心观察,捕捉天地自然规律来达到天人合一的境界。后世魏晋玄学的开创,现代修真流作者对于道之畅想,所依据的是,道的深不可测、玄远幽深的特性。就因为道之不可捉摸,能最大的带来想象的空间,所以,立足于这一基点才能融入自己天马行空的猜想。修道中的精、气、神和对修道的境界探讨被玄幻流作者所扩展,此流派逐渐成型。

东哥做为玄幻悬念流的重要一个代表人物,他的作品不可避免的融入了道学的思想,每一部小说的主角、其他人设、功法、宝具、晋升的修炼体系都有道学的思想融入其中。最直观的例子就是每部作品主角的升级必要做到对天地感悟的圆满,精气神修炼的饱满,才能晋升下一境界。

在东哥发表自己对于道学的想象之余,其所对佛家学说也做了些探讨。《神墓》、《长生界》、《遮天》中对于佛道思想的冲突描写能略窥其对于道学的推崇。辰南大战于天界佛土,直斥佛教的虚伪,叶凡为救花花而大战须弥山,与佛家的轮回学说相对抗。佛与道之争中,细细品来总能领略东哥对于道学的偏爱。

但是,道学讲究的碌碌无为,融于天地自然,且与世无争的思想有其局限性。各部作品中,我们不乏见到各种高人大隐隐于世,修炼之路中讲究斩断轮回和因果。直到天地危机的出现,此类高人才会跃跃欲试,出来拯救天地。此举常常被书友诟病,前期的境界描写与后期境界的描写产生巨大落差,造成后期高手满地跑的感觉。这类通病也是各类玄幻小说的弊病之一。
佛与道的学说之争,不可避免的涉及到了轮回的学说。轮回的学说,在佛与道的学说体系中占有不可估量的地位。

【2】 轮回

轮回的思想,从《不死不灭》中就初见端倪,天道毁灭众生从而周而复始。《神墓》中辰南前世独孤小败,进行超脱而轮回。《遮天》中叶凡只信当世,不信轮回。《完美》中石昊所身负轮回之术。各部作品中,轮回的解读,或通过人物,或通过其事迹,或通过外力,处处渗透着作者对于轮回的想法。

轮回,通俗的说法叫轮转,众生生生死死,像车轮一样转动,循环往复。

佛家的轮回,基于人之贪、嗔、痴三毒,辅以六道,即天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道和地狱道。人因为三毒所祸,死后必入六道,选择其一,进行投胎转世。

调侃的说,佛家的轮回思想是基于投胎学而创立,其目的是讲究生前行善积德,死后投胎有个好归宿,仅此而已。

在《遮天》中,花花的出现,是东哥基于佛家轮回学说所创立的一个角色,是对佛学的一种适度的探讨。

道家的轮回,是从佛家演变而来。历史上,早期佛学的传入为道家的传播带来了灵感,道学的轮回涵盖了佛学之余,添加了道家独有的思想。修道之人,人死后为鬼,根据前世所修的道行,可转为鬼仙,也可入佛家所说的六道。

在东哥的作品中,对与修道之人死后轮回的去处,还增设了坐化一项。修之道,得于感悟天地,死后化为天地大道中的一部分。

对于鬼仙的说法,《遮天》中的阴神,大帝死后所发生的尸祸,《完美》与《遮天》中某些绝地出现的死后复生的鬼魄,都是东哥基于道学,对于死后轮回,修士的去处所表达的一种个人看法。

《遮天》中寇晓晓的出现,是东哥对于道学轮回的解读。修道之人,最终目的是为成仙,安妙衣死于西土冲击仙路失败,其身消散于天地之中,回归大道的怀抱。寇晓晓的出现,存在着对叶凡的熟悉感,在进入仙域之际,借由仙玲珑所忆起前世。这个角色的添加,是东哥对于道学一脉轮回的探讨。

【3】《遮天》中的轮回

轮回探讨最突出的作品当属《遮天》,《遮天》中主要通过叶凡、段德、花花和寇晓晓这四个主要角色来阐述东哥的轮回观。

叶凡只信当世,不信前世和来生,他的观点的形成有其自身成长的因素。

叶凡此人出生于地球,做为改革开放后新时代的人,从小学一直到大学毕业,再到步入社会,他所接受的教育是传统的科学式的教育,加之马克思主义的物质观的熏陶,他的自身观点不可避免的对于道学的轮回有种排斥感。虽然其对于上古历史有其感兴趣的地方,但是,他对于道学的研读是带着现代人物质批判的角度来审视的。即使九龙拉馆把他带入了精彩纷呈的仙道世界,从而使其迈入了修道之旅,但他所立足的道还是不可避免的带入了现代人的审视,其所表现在几个地方。

叶凡所修的道只尊当世,带有强烈的自我意味。大道万千,常以三千大道来概述道之繁,前世古人的修道,他只会去借鉴,而不会去模范,连踏入其中,再进行超脱都不去做。与其他修士所不同的是,其他修士借由万千大道中的莫一条道为基点,以此为基点来修行自己的道,在前人的身上超脱,最后迈出自己的道,成为大帝。

叶凡的道,从一开始就有别于那些大帝,他不以大道万千为基点,而是以我为基点来修道。他的逆斩大道,所排斥的大道万千,只尊己道,他所开创的适合自身的密境修炼体系,打破前人的五大密境修炼法,都带有自己身为现代人主观的修道观。即使其成为天帝之后,他所仰仗的修道观还是带有现代人物质观的浓浓意味在其中。

佛学轮回中花花的出现,道学轮回中寇晓晓的出现,都不能动摇其自身的观点。但是,对于此两类人的出现。凭借自己对于修道中轮回观的解读,却无法试图解释此两类现象的出现。直到《遮天》的结尾,叶凡对于此两类现象的解释,限于自己的修道观的桎梏,还是没有提出令人信服的说法,留下了两桩无头悬案。

从其出身经历,修道观念来看,注定了叶凡对轮回观的解读存在着瓶颈。一句“轮回其事,信则有,不信则无。”是其真实的写照。

段德此人,没有叶凡出身地球的背景限制,没有现代人鬼神观的桎梏。他完全是以一个修士的观点来阐述自己的轮回之道。做为正统的道家修炼者,其对于轮回、鬼仙的研究有着惊人的造诣。做为地府的第一任冥尊,对于轮回中生生死死的循环往复有其深刻的见解,其开创的九世轮回成仙之术令人拍案叫绝。灵魂的轮回,肉身的不朽,正映证了《遮天》中的一句话,“存在着轮回的事,不存在轮回的人。

《遮天》这部作品,从现代人的角度,修士的角度,佛道两派学说衍生的轮回,四个角度来阐述轮回之观,没有谁对,没有谁错,只能说基于立足点的不同而发生观念的碰撞。

【4】《完美世界》中的轮回

仙古纪元、遮天时代的仙道,中间横插乱古纪元的神道,石昊身负轮回大术,此三因素所构建出了《完美》的轮回观。

神道一词,又称天道,最早出于《易经》,常指天道下神秘莫测之理,后世人对这一说法多有扩展,也常指虚无缥缈的神术、神灵等。

汉初,神道学说传入了日本,日本的神道学说,以自然崇拜为主,多以各种动植物为神祇。日本的神道学说深深受到中国儒家文化的影响,往往授儒入神。本质上来说,神道的学说,起源的源头还是古中国。

《完美世界》中神道的开创,通过动植物所观摩修炼之法,由骨文入道的灵感,借鉴了日本的神道学说。与神道关联密切的儒家思想,《易经》神道之说也同样或多或少的被融入了《完美》的世界观。

《完美》中的出现的最早的修道代表人物,齐道临,此人自称“贫道“,这一”贫道“说法是道家一脉正统的修道称谓。在乱古纪元这个神道繁盛的天地下,借由修道的精、气、神与神道骨文的结合开创八九天功,可以说是修道独具一帜的开创。东哥通过此角色的设立和探讨,对于小说体系中仙道结合神道的开创有着新的意义。代表着东哥有突破传统道学中对于轮回观的意向。

石昊此人,身背乱古纪元的神道之术、修出仙气后又向仙古纪元的仙道之途迈进,加之其身负轮回之术的设定架构,《完美》中轮回观必然不同于《遮天》中传统道学的轮回观念,这是一种突破和尝试。通过作者天马行空的想象,轮回的观念更多的夹杂有东哥自己的看法。

轮回之术,通过作用于敌手的时候,使其衰老或者年轻化,其本质上涉及了时间领域。

仙古之地的黑渊下,所建立的时空祭坛,借由后世遮天时代某一人物的鼎跨越空间屏障而来,其本质涉及了空间领域。

时间和空间领域的出现,统称为时空领域,时空领域的设定出现,是对于《遮天》中传统道学关于轮回观点的一种补充。围绕着,“只有轮回的事,没有轮回的人“这句话而展开。前世的人穿越到后世,围绕他的只有不同的事,但还是同一个人。其所打破时空规律所带来的蝴蝶效应,必然会有相应的代价来束缚。只是,这个代价是什么,还有待《完美》中进行描写论证。

石昊的出身与成长,没有叶凡现代人的观念桎梏。成人的思想容易固化,叶凡的人生观和价值观在成人之际已经打磨完毕,以后只能说是修修补补。《完美》所写的是石昊,从出生到成年,所身负的轮回之术来谈,再到以后成长为荒天帝。虽然石昊跟叶凡一样坚信当世无敌,但是他所身负的轮回术在将来必会给他的修道观来个强烈的冲击。

通过黑船中的仙主的头颅,九龙拉棺所葬下的仙古纪元,乱古纪元无人成仙,到最后的遮天时代红尘成仙。只要有人打破由神跃仙的屏障,诡变必来阻止成仙。诡变的出现,始于仙古纪元的末期,贯穿乱古纪元的始终,终结于遮天时代。荒天帝要修复仙域,必然面临着诡变的阻止和挑战。

可以说,涉及今世的前生 和今世的后生,是石昊百分之百要经历的事情。仙域的修复,必然要走时空领域这条穿越之路。其突破叶凡对于传统道学轮回观的桎梏,正是东哥给石昊开设轮回之术的理由。

《完美世界》这部作品,结合传统道学的轮回观,添加神道学说和轮回之术,是一种突破和尝试,至于是否成功,还有待将来的验证。
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